中心动态

10月21日下午，教育部人文社科重点研究基地湖南师范大学中华伦理文明研究中心与哲学学院联举办的第四季德国哲学系列讲座第二讲在景德楼一楼景德大讲堂举行。应学院邀请，湖南大学岳麓书院哲学系教授、外国哲学专业博士生导师舒远招作题为“评加沃尔对西方形而上学虚无主义的研究”的学术讲座。讲座由李志龙副教授主持，胡好教授、王大封老师担任与谈人，校内外师生及哲学爱好者到场聆听。

讲座中，舒远招教授围绕德国学者加沃尔的《虚无主义发展史：从德国唯心论到海德格尔》，梳理了西方虚无主义从德国唯心论到海德格尔的发展脉络。他指出，加沃尔并非仅仅追溯虚无主义概念的历史演变，而是以主体与世界的关系为核心问题，并将上帝视为连接二者的重要中介。围绕这一思路，舒远招教授以“自我”“世界”“上帝”“存在”四个关键词为线索，分析不同哲学立场对主体、世界及其终极根据的理解，进而揭示西方虚无主义问题的思想脉络。在此基础上，舒远招教授进一步梳理了形而上学虚无主义的四种形态，分别涉及自我主义所对应的无世界论虚无主义、斯宾诺莎主义所对应的无神论虚无主义、柏拉图主义和有神论所涉及的“怨恨世界的虚无主义”，以及海德格尔所批判的遗忘存在的虚无主义。通过对不同理论形态的分析，他呈现了虚无主义与形而上学之间的复杂关联，以及不同哲学立场在理解自我、世界与存在问题时的分歧。

在评析加沃尔的研究时，舒远招教授肯定了该书的文献基础与思想史视野，同时指出，书中未涉及尼采所说的“原则性虚无主义”，对“无自我论”相关问题及谢林晚期哲学的讨论也有所不足。这些评析既指出了该书研究有待深入之处，也进一步引出了西方虚无主义思想史中的理论分歧。

研讨交流环节，胡好教授高度评价舒远招教授翻译的书及其所做的清晰讲述，他指出，虚无主义跟形而上学是一体两面的，都是探讨存在的终极根据，自我、世界、上帝、存在，都指向相同的存在的最高根据；若要在虚无主义的考察中不陷入立场之争，需要探讨各自主张的存在何以立得住，它不能是一种思辨的游戏，而应在继承历史的基础上，契合时代精神的节拍，做到精神共鸣。王大封老师提出，加沃尔的立场偏向雅各比和尼采，完全可以站在康德的立场进行批评与反思，并且他就在中国传统思想没有上帝的情况下如何探讨虚无主义，以及是否存在彻底虚无主义提出疑问。两位与谈人分别从概念界定、思想史脉络和理论基础等角度回应讲座主题，进一步拓展了相关问题的讨论。在现场互动环节，与会师生围绕无世界论的影响、海德格尔是否存在“无自我论”倾向，以及加沃尔判断虚无主义的标准等问题与舒远招教授交流。针对这些问题，舒远招教授结合相关哲学观点作出回应，并指出，对虚无主义的理解不能停留于简单的价值判断，而应回到具体的哲学语境，考察不同理论立场的内在逻辑。

最后，李志龙副教授对舒远招教授的专题讲解及两位与谈人的深入讨论表示感谢。本次讲座围绕西方形而上学虚无主义的思想史发展、主要理论形态及其内在分歧展开讨论，通过著作解读、学术评议与现场交流，呈现了相关哲学问题的复杂性，为师生进一步理解德国哲学中的虚无主义问题提供了有益参考。

供稿：王伊帆

一审：胡耀飞

二审：文贤庆

三审：李培超