马克思主义学部首页 2026年10月30日19点，南开大学哲学院教授王建军应邀莅临我院开展以“谢林的‘关系本体论’及其当代价值”为主题的学术讲座。本次讲座由哲学学院万丹教授主持，哲学学院胡好教授、严杭迪老师担任与谈人，哲学学院文贤庆教授、李志龙副教授、王大封老师及博士生、硕士生、本科生共同参与讲座。
讲座中，王建军教授从“关系本体论”出发对谢林哲学的内在机制进行了整体性把握，并对谢林哲学的当代价值和意义进行了探讨。
王建军教授首先指出，谢林关系本体论的根本目标是超越康德哲学。为达到这一目的，谢林批判性继承了斯宾诺莎的实体学说，以泛神论为超越康德哲学的武器，强调上帝不是外在于世界的实体性存在，而是内在于世界、作为世界根据的关系性存在。王建军教授重点阐释了关系本体论中的关系问题。他指出，关系问题的纽带是判断中连结主词和谓词的系动词“是”，在谢林那里，这种连结最终根源于绝对者自身的内在关系，一切事物都处于上帝之内，因此谢林的关系本体论是一种内在关系论。王建军教授强调，谢林用“A=A”表达绝对同一性，但主词位置的“A”与谓词位置的“A”并不相同，因而“A=A”可以转换为“A=B”，这说明谢林并未抹杀差别，而是区分了绝对同一性中的差别与相对同一性中的差别。同时，王建军教授指出谢林的“肯定哲学”与“否定哲学”并非两种哲学，而是同一哲学的两个方面，否定哲学从创世角度描述上帝与世界的关系，肯定哲学则追问这种关系的原则和基础，二者共同指向上帝本身，谢林晚期并未放弃早期坚持的绝对同一性原则。
在谢林关系本体论的当代价值问题上，王建军教授认为，谢林开出了一条与亚里士多德实体式形而上学截然不同的“第二条道路”。这条道路在晚期肯定哲学中达到完成形态，从“不可预思的存在者”出发，通过自由的思辨，以经验整体为手段，去证实现实地实存着的上帝。
评议研讨环节，胡好教授围绕谢林所继承的思想资源、“第二条道路”的开创者以及谢林对海德格尔的影响三个方面提出疑问。严杭迪老师高度肯定了本次讲座的启发性意义，并进一步追问黑格尔对谢林的批评以及谢林晚期“经验”的内涵。王建军教授针对以上问题逐一进行了回应。
讲座最后，万丹教授对王建军教授的精彩讲授表示了感谢。本次讲座不仅深化了在场师生对谢林哲学整体定位的理解，也揭示了谢林关系本体论及形而上学研究的当代价值与意义，为师生进一步理解谢林哲学提供了新的视角和讨论空间。
供稿：王伊帆
一审：胡耀飞
二审：文贤庆
三审：李培超