重要成果

书名：道家道德话语

作者：文贤庆

光明日报出版社

2022-11

/ 内容简介 /

道家思想是中国文化的重要组成部分，尽管道家一直以来因为其“自然”“无为”的主张而被认为不关注人伦社会，但事实上，在中国文化总体强调天人合一关系的精神指引下，道家同样关注人的道德问题。道家以“道”“德”为核心构建了独特的形而上学话语体系，以“自然”为核心构建了独特的人性论话语体系，以“无为”为核心构建了独特的工夫论话语体系，以“逍遥”为核心构建了独特的境界论话语体系。道家隐喻的方法对这些话语体系进行整体的把握，呈现了道家“反伦理”的整体性道德观，与儒家试图从人伦构建伦理达到天人合一不同，道家强调通过个人修炼达到自然无为的天人合一，呈现了别具一格的道德叙事模式。

/ 目录 /

导论

一、何以是道家

二、何以是道家道德话语

三、道家的哲学特质何以是自由

四、道家自由精神的展开

第一章 道家道德话语的历史变迁及其文化建构作用

一、道家道德话语及其体系的历史变迁

二、道家道德话语及其体系的文化建构

三、《老子》道德话语的一般特征

四、《庄子》道德话语的一般特征

第二章 道家道德话语的主要言说方式及其伦理表意

一、象言

二、寓言

三、重言

四、卮言

第三章 道家道德话语的形而上学维度

一、“道”的概念

二、“德”的概念

三、概念的隐喻：“水”

四、道德之意

五、道德形而上学

第四章 走向实践的道家知识论

一、形名辨析

二、老子的无知论

三、庄子的相对主义认识论

四、虚心明神

五、走向实践知识

第五章 道家道德话语与自然人性论

一、道家人性论的界定

二、“自然”的概念

三、自然人性的隐喻：“朴”与“婴儿”

四、真性反对自然人性的扭曲

五、自然人性论作为超越的形而上道德观

第六章 道家功夫论的无为主义道德话语

一、无为

二、无欲与无知

三、无情与无乐

四、无身与无心

五、天人合一的人性论

第七章 道家道德话语体系中的境界追求

一、自然无为作为一种境界

二、何谓“逍遥游”

三、两种境界：有待与无待

四、境界追求中的理想人格

五、自由的境界

第八章 道家的道德叙事模式

一、道德叙事概念及其基本构成要素

二、道德叙事三重构架的展开

三、道家道德叙事的一般结构

四、道家道德的实践训诫

结语

/ 作者简介 /

文贤庆

哲学博士，英国圣安德鲁斯大学联培生，英国牛津大学访问学者；现为湖南师范大学中华伦理文明研究中心、中国特色社会主义道德文化省部共建协同创新中心教授、博士生导师，湖南师范大学道德文化研究院副院长。主要从事中西伦理比较、美德伦理学、康德道德哲学、元伦理学和科技伦理等领域研究。主持国家社科基金项目、湖南省社科基金项目等多项；参加国家社科基金重大招标项目和教育部社科基金重大招标项目多项；入选“湖南省普通高校青年骨干教师人才计划”、湖南师范大学“世承人才计划”项目；荣获湖南省第十二届、第十三届高等教育教学成果奖二等奖；荣获湖南师范大学教学成果奖一等奖；在《哲学动态》《世界哲学》《伦理学研究》《道德与文明》等发表论文30多篇。

供稿：办公室

一审：王伊帆

二审：文贤庆

三审：向玉乔