中心动态

2026年10月26日晚七点，湖南师范大学二里半校区景德楼415会议室的灯光落满长桌，一场围绕德意志古典哲学的专题讲座准时开始。本场讲座由武汉大学哲学学院王咏诗副教授主讲，主题为“康德与赫尔德之争——德意志人类学的起源与分化”，湖南师范大学哲学学院胡好教授担任本场讲座主持人，中南大学陈杰老师、湖南师范大学王大封老师担任与谈人，湖南大学丁三东教授、湖南师范大学肖根牛副教授、李志龙副教授、严杭迪等教师，以及多名学生到场参与交流。

讲座伊始，王咏诗老师从十八世纪晚期德意志启蒙思想的内部分歧切入，梳理了康德与赫尔德这对师生之间的思想决裂。在主流哲学史叙事里，康德的先验哲学长期被视作这场争论里的胜出一方，赫尔德的观点则被视作通俗哲学的支流而长期受到低估。王老师则指出上述叙事简化了二者思想分歧，这场论争并非简单的学术胜负，而是德意志人类学诞生之初两条思想路径的分野：赫尔德承接青年康德的通俗哲学方向，发展出“人类学的哲学”，立足生命一元论，把人置于自然、语言、民族历史之中考察；康德则坚持“哲学的人类学”，以先验批判为人类学划定边界，拒绝用经验历史消解理性的先天规范。

在梳理二人对斯宾诺莎思想的不同态度时，王老师介绍到，康德将斯宾诺莎主义看作批判哲学需要回应的对立面，赫尔德却是启蒙晚期较早发掘斯宾诺莎思想价值的学者。她顺着文本细节，辨析二人对理性、经验、人的历史性的不同界定：在康德这里，理性是人的先天禀赋；而赫尔德把理性理解为人在历史、语言与族群生活里逐步习得、生成的能力。这场论战折射出启蒙内部的张力：赫尔德警惕抽象普遍主义，重视人的历史文化差异性；康德则坚守理性公共尺度，防范多元论滑向相对主义。王老师认为，在当下后人类、逆全球化的时代语境下，二者的思想张力并非需要调和的矛盾，而是仍具活力的启蒙未完成的思想资源。

在对谈与提问环节，现场讨论热烈。陈杰老师、王大封老师等与会学者围绕康德人类学的范围与定义、康德与赫尔德之争的实质、泛神论之争为何被视为人类学源头展开追问。在场学生就赫尔德既被视为斯宾诺莎主义者又强调经验论的矛盾，以及人类学作为科学反而更关注特殊性等问题向王老师提问。针对这些问题，王老师通过引入赫尔德对“单子论”的创造性运用，探讨了他如何尝试用具体的单子去承载普遍的实体，以此回应赫尔德理论中先验与经验、普遍性与特殊性如何共存的张力。

在近三个小时的激辩与探讨中，这场讲座跳出了谁胜谁负的哲学史定论，将学术目光重新拉回至康德被遮蔽的人类学面向。通过对赫尔德经验论与斯宾诺莎主义内在张力的拆解，现场师生不仅清晰地看到了德意志人类学起源时两条相互缠绕的思想脉络，更在方法论层面重新审视了“人是什么”这一根本命题。

供稿：王伊帆

一审：胡耀飞

二审：文贤庆

三审：李培超